3.1.4. 유대인이나 이방인이나 모두가 죄 아래 있습니다

 ¹그런즉 유대인의 나음이 무엇이며, 할례의 유익이 무엇이뇨? ²범사에 많으니, 첫째는 저희가 하나님의 말씀을 맡았음이니라. ³어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요? 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심^*(미쁘다\n믿음성이 있다.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))을 폐하겠느뇨? ⁴그럴 수 없느니라. 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다. 기록된 바, 함과 같으니라.  ⁵그러나 우리 불의가 하나님의 의를 드러나게 하면 무슨 말 하리요? 내가 사람의 말하는 대로 말하노니, 진노를 내리시는 하나님이 불의하시냐? ⁶결코 그렇지 아니하니라. 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요?  ⁷그러나 나의 거짓말로 하나님의 참되심이 더 풍성하여 그의 영광이 되었으면, 어찌 나도 죄인처럼 심판을 받으리요? ⁸또는 그러면 '선을 이루기 위하여 악을 행하자.' 하지 않겠느냐? (어떤 이들이 이렇게 비방하여 우리가 이런 말을 한다고 하니) 저희가 정죄 받는 것이 옳으니라.  ⁹그러면 어떠하뇨? 우리는 나으뇨? 결코 아니라. 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래 있다고 우리가 이미 선언하였느니라. ¹⁰기록한 바, 함과 같으니라.  ¹⁹우리가 알거니와, 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래 있는 자들에게 말하는 것이니, 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래 있게 하려 함이니라. ²⁰그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니, 율법으로는 죄를 깨달음이니라. 도움말 +

그리스도의 심판대

고린도후서 5:9~10 (개역한글판)
  ⁹그런즉 우리는 거하든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자가 되기를 힘쓰노라. ¹⁰이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 드러나 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라. [ 보러가기 ]

로마서 3:19~20 (개역한글판)
 ¹⁹우리가 알거니와, 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래 있는 자들에게 말하는 것이니, 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래 있게 하려 함이니라. ²⁰그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니, 율법으로는 죄를 깨달음이니라.

요한복음 5:24 (개역한글판)
 ²⁴내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니, 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니, 사망에서 생명으로 옮겼느니라. [ 보러가기 ]

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참고자료 ('에스라하우스 질문있습니다'의 글)
  그리스도의 심판대(재판석)에는 누구든지 다 서야 하지만 정죄(定罪, 심판)에 이르는 사람이 있는가 하면 의롭다 하심을 받는 사람이 있다는 뜻입니다. 우리말 성경에는 다 심판으로 번역을 해 놓았기 때문에 오해가 발생한 것입니다. 고린도후서 5장 10절의 말씀은 그리스도의 재판석(베마토스)을 말씀한 것이고 요한 복음의 심판(定罪, 크리시스)에 이르지 아니한다는 말씀입니다. [ 보러가기1 ] [ 보러가기2 ]

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