5. 선한 일을 힘쓰게 하십시오

 ¹너는 저희로 하여금 정사와 권세 잡은 자들에게 복종하며, 순종하며, 모든 선한 일 행하기를 예비하게 하며, ²아무도 훼방하지 말며, 다투지 말며, 관용하며, 범사에 온유함을 모든 사람에게 나타낼 것을 기억하게 하라.  ³우리도 전에는 어리석은 자요, 순종치 아니한 자요, 속은 자요, 각색 정욕과 행락에 종노릇한 자요, 악독과 투기로 지낸 자요, 가증스러운 자요, 피차 미워한 자이었으나, ⁴우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 ⁵우리를 구원하시되, 우리의 행한바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼^*(긍휼(矜恤)\n불쌍히 여겨 돌보아 줌.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니, 도움말 +

중생, 사람이 거듭나지 아니하면

에스라하우스 게시판의 일부 글을 발췌하였습니다. [ 원문 보기 ]

 

  예정 ⇒ 소명 ⇒ 중생 ⇒ 믿음 ⇒ 회개 ⇒ 성화 ⇒ 영화 의 순서로 진행됩니다.

제가 생각하기는 소명 ⇒ 중생 ⇒ 믿음 ⇒ 회개가 거의 동시적으로 일어난다고 봅니다.

이론상 설명을 하려고 하면 중생할 때 이미 성령으로 중생하게 되는 것으로 봅니다. 

따라서 중생하고 난 후에 믿음을 가지게 되고 믿은 후에야 회개를 한다는 것이 개혁주의 입장에서 발하는 구원론의 기본 틀이라고 할 수 있습니다. 

그 이후 즉 회개하고 난 후에 성화의 단계에서 사람이 자기 생각에 굳어 있고 하나님의 말씀으로 성화가 되지 않으면 성령의 충만함이 없이 항상 욕심과 자기가 충만 하여 성화가 진행되지 않은 상태에 머물러 있다고 생각합니다. 

따라서 성령을 부어 달라고 조르고 보채고 하는 모습은 그리 바람직하지 않습니다.

자기 비음, 자아의 부정, 그리고 하나님의 말씀을 진정으로 사몽하여 공부하게 되면 은혜와 진리가 충만하게 되고 자신의 자아를 부정하면서 성령의 충만함에 이르게 됩니다. 

무슨 영적인 체험을 하겠다고 마음문을 함부로 열고 몸부림을 치는 사람들에게 임하는 것은 성령이 아니고 악령인 경우가 더러 있습니다.

대부분 방언과 함께 육체적이고 감각적인 무슨 체험을 사모하는 사람들 중에는 성령을 가장한 악령들이 들어오게 되는 경우가 많아서 극히 조심해야 할 것입니다.

 

에스라하우스 게시판의 일부 글을 발췌하였습니다. [ 원문 보기 ]

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⁶성령을 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 풍성히 부어 주사, 교리 +

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⁷우리로 저의 은혜를 힘입어 의롭다 하심을 얻어 영생의 소망을 따라 후사가 되게 하려 하심이라.  ⁸이 말이 미쁘도다^*(미쁘다\n믿음성이 있다.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전)). 원컨대 네가 이 여러 것에 대하여 굳세게 말하라. 이는 하나님을 믿는 자들로 하여금 조심하여 선한 일을 힘쓰게 하려 함이라. 이것은 아름다우며 사람들에게 유익하니라. ⁹그러나 어리석은 변론과 족보 이야기와 분쟁과 율법에 대한 다툼을 피하라. 이것은 무익한 것이요, 헛된 것이니라.  ¹⁰이단에 속한 사람을 한두번 훈계한 후에 멀리 하라. ¹¹이러한 사람은 네가 아는 바와 같이 부패하여서 스스로 정죄한 자로서 죄를 짓느니라